12月27日靈修
約翰福音的結語
約翰福音20:30-31
詩歌：讓神兒子的愛圍繞你
1. 讓神的兒子以祂聖靈，和祂愛來圍繞你
讓祂充滿你心使你靈滿足
讓祂擔負你一切掛慮，賞賜平安的聖靈
降臨在你生命中，使你完全
2. 喔揚聲歡呼歌唱讚美，讓你心充滿喜樂
舉起雙手甘願順服祂的名
將你的憂傷破碎心靈，痛苦歲月交給祂
你將靠著祂的名，進入永生
（副）耶穌，主耶穌，求充滿我們
耶穌，主耶穌，求充滿我們
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靈訓：
約翰選擇記載的神跡都是證據，為的是證明基督的神性，它們很重要。但罪人得救，不是靠信神跡；他們得救，是因著信耶穌基督。耶路撒冷有許多猶太人因著耶穌所行的神跡信了他，但耶穌並不信任他們（約二23–25）！有大群的人因著耶穌所行的神跡跟隨他（約六2），但到最後，他們大多離開了他，再也沒回來（約六66）。就是千方百計想要置他於死地的宗教領袖都相信，他的確行了神跡，但這樣的所謂“信心”並不能救他們（約十一47及以下）。 對他的神跡有信心應該引向對他的話語有信心，並進而引向對耶穌有信心，接受他成為個人的救主和主。耶穌本人也曾指出，對他的工作（神跡）有信心，只不過是第一步，下一步是對他的話語有信心（約五36–40）。罪人要得救就必須“聽”道（約五24）。 約翰不必把我們主所行的每一個神跡都記載下來。實際上，他認為根本不可能寫出完備的記載（約二十一25）。耶穌基督的生命和工作真的是太豐富了，任何作者都無法給出完備的記載，哪怕是受聖靈默示的作者也辦不到。然而，完備的記載也沒必要。一切基本的事實都在這裡了，我們可以讀到並認真思索。罪人相信並得救所需要的真理已經足夠了！ 約翰福音的主題就是“耶穌是基督，是神的兒子”。針對這個命題，約翰給出了三方面的證據：我們主的工作、他的行事為人、他的教導。在這卷福音書中，你看到了耶穌行神跡，你看到他在仇敵面前過著完全的生活，你也聽到他說出了別人不能說的話。 耶穌要麼是瘋子，要麼是騙子，亦或者，他正是他所宣稱的那樣。仇敵說他精神錯亂，說他是騙子，但見過他行神跡、聽過他教導的人大多以為他是獨特的，不像他們所認識的其他人。瘋子或騙子怎麼能成就耶穌所成就的一切呢？無論是誰，只要信靠他，生命就得轉變！但信靠一位瘋子或騙子能有這樣的轉變嗎？ 他聲稱自己是神成了肉身來到世間，是神的兒子，是世人的救主。他正是！ 約翰並不僅僅滿足於把一個話題解釋清楚。他是一位佈道者，想要達成一個目標。他想要讀者信耶穌基督，從而得救！他不是在寫一部傳記，給人娛樂；也不是在寫一部歷史，予人啟發。他是在寫一部福音，讓人生命得改變。 “生命”是約翰所用的關鍵詞之一；這個詞在約翰福音中出現了36次。耶穌把豐盛的生命和永生賜給罪人，罪人得到這生命的唯一門路就是親自信靠耶穌。 罪人需要生命，這暗示他們都是死的。“你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。”（弗二1）。救恩不是讓人從昏迷中蘇醒，而是從死裡復活（約五24）。失喪的罪人不是病了，也不是軟弱，他是死的。 這生命是“因他的名”而來的。他的名是什麼？在約翰福音中，作者強調他的名是“我是”。根據這卷福音書的記載，耶穌說了七句以“我是”開頭的話，把失喪的罪人所需要的一切都賜給他們。 永生不是“無止盡的時間”，因為就是失喪的人也會在地獄裡活到永遠。“永生”意味著現在就經歷神的生命。永生不在乎時間的長短，而在乎生命的質量。永生是現在就有“在地如在天”的屬靈體驗。基督徒不必等到死亡才有永生；他在基督裡，現在就有永生。 那十位門徒原本恐懼，而今有了勇氣。多馬原本多疑，而今有了信心。現在，約翰也邀請你來信靠耶穌基督，使原本必死的你有永生。 若你已經做出這個能改變生命的決定，那就為神賜你的寶貴永生向他獻上感恩吧！ 若你尚未做出這個決定，那就現在做這個決定吧！ “信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。”（約三36）
默想：
約翰福音的結語對我有什麼意義？ 這本福音書與另外三本符類福音書最大的不同，不僅僅是要補述資料，或是護教。真正的目的是「要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」約翰福音是一本「生命的福音書」對我而言，不但見證了耶穌是基督，是神的兒子，並且叫我信了他，就可以因他的名得生命。我已得著永恆的新生命，都因為祂先愛我，為我捨己。祂就是道路、真理、生命！
禱告：
親愛的主耶穌，謝謝祢先愛我，為我捨己，並賜我永恆的新生命。求祢幫助我認識約翰福音是一本「生命的福音書」對我而言，不但見證了耶穌是基督，是神的兒子，並且叫我信了祢，就可以因祢的名得生命。奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們！
