12月14日靈修

馬太福音的敘事中 ，對於耶穌的復活，當時的信徒經歷了幾個不同的階段。

一、他們以為他死了（太二十八1）  守在基督十字架旁的婦人們，一大早就帶著香料來到墳前，好膏抹耶穌的身體。她們以為耶穌死了。事實上，她們也不知道怎樣才能搬開堵住墓門的大石頭（可十六3）。說起來真有些不可思議，儘管主反復教導他會復活（太十六21，十七23，二十19，二十六32），他們還是不信。 我們絕不能低估耶穌基督復活的重要性。世人信他死了，卻不信他從死裡活了過來。彼得五旬節講道強調了耶穌的復活。事實上，整本使徒行傳都在強調這一事實。那耶穌的復活究竟意味著什麼？ 它證明耶穌是神的兒子。耶穌曾說他有權柄把命舍了，也有權柄取回來（約十17–18）。 它證實了聖經的真實性。舊約和耶穌都明確教導過他的復活（見詩十六10，一一〇1）。耶穌若沒有從墳墓中走出來，這些經文就不是真的。 它確保我們將來的復活。因為耶穌死而復活，有一天我們也要復活像他（帖前四13–18）。事實上，基督教信仰的整個架構就建立在復活的基礎上。去掉基督的復活，我們就沒有了盼望。 它證明將來有審判。“因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。”（徒十七31） 這是基督在天上做祭司的基礎。因為他靠無窮之生命的大能活著，他能拯救我們“到底”（來七23–28）。他永遠活著，為我們代求。 它賜給基督徒生活的力量。我們不能靠自己的力量為神而活。唯有基督復活的大能在我們裡面做工，也透過我們做工，我們才能遵行他的旨意，榮耀他的名（見羅六4）。 它確保我們將來的基業。因為有活潑的盼望，我們可以滿有盼望地生活。無生命的盼望會變得越來越微弱，最終破滅。但因為耶穌基督活著，我們有榮耀的將來（見彼前一3–5）。 每次神的百姓在主日聚會時，他們都在見證耶穌活著，見證教會得到了屬靈的祝福。但在第一個主日，主的跟隨者聚在一起時卻是沮喪挫敗的。 

二、他們聽說他復活了（太二十八2–8） “忽然，地大震動”（太二十八2）。有兩個天使出現（路二十四4），其中一個將堵住墳墓的石頭滾開了。看守墳墓的士兵肯定被這突如其來的超自然現象嚇得渾身亂戰。那石頭滾開，不是為了讓耶穌走出來，因為他已經離開了墳墓，而是讓在場的人親眼看到墳墓是空的。 其中一個天使對婦女說話，平息了她們的驚恐。“他不在這裡！你們來看！”我們要牢記，這些婦女和門徒一樣，並沒有指望耶穌仍舊活著。 她們在墳墓中看到了什麼？裹屍布放在石板上，仍舊保持著軀體的形狀（約二十5–7）。耶穌已經穿過裹屍布，把它們留下作為他復活的證據。它們就像空空的繭那樣放在那裡，沒有掙扎的跡象，仍舊整整齊齊。甚至裹頭巾（用來包裹他臉的那塊布）也是整齊地疊好了放在一旁。 我們不能像第一個復活節主日的信徒那樣，去查看這個證據，但我們有神話語的確據。耶穌原不能被死所拘禁（徒二24）。他曾應許從死裡復活，他的話從不落空。 早期信徒的顯著改變也是他復活的證據。前一天他們還躲起來，沮喪挫敗。第二天他們就宣告基督的復活，在喜樂的得勝中行走。事實上，他們甘願為復活的真理而死。如果這一切只是虛構的傳聞，就絕不能改變他們的生命，使他們能放下自己的生命，為真理殉道。教會的存在、新約和主日進一步證明耶穌活著。猶太人是神揀選的民族，數世紀以來，他們尊榮第七日即安息日為聖日。然後，變化出現了：猶太人和外邦人在教會中合而為一，成為神的子民，他們在一周的第一天即主日聚會。如果耶穌沒有復活，新約就是一個天大的謊言，因為它每一處都指向一位復活的基督。 同樣，基督徒在各自的生命中也經歷到了耶穌復活的大能。儘管單單內在、主觀的感受不能證實主的復活，但與其他證據結合起來，就極大地增強了這一事實的說服力。不過，人仍有可能自我矇騙。各種異端教派的“信徒”都宣稱他們的方式是真的，因為他們經歷過。但基督徒有教會歷史、聖經和可靠的見證人來支持他們個人的信仰經歷。 “你們來看！”之後是“快去告訴！”我們不能將復活的信息私藏起來。天使打發婦女們去告訴（所有人）基督的門徒。他們本該正期待著這個消息，但與此相反，他們聽到的時候仍在懷疑。

馬可福音的敘事也相仿，

3. 僕人復活（可十六1–8） 耶穌基督“被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義”（羅四25）。死的救主不能救人。耶穌基督在十字架上的犧牲是福音的一部分，他從死裡復活也是福音的一部分（林前十五1–8）。實際上，在使徒行傳裡，教會主要是見證耶穌的復活（徒一22，四2、33）。 耶穌基督的復活證明他真是自己所宣稱的那位：神的兒子（羅一4）。他早就告訴門徒他要從死裡復活，但他們不明白那是什麼意思（可九9–10、31，十34）。連當日早晨到墳墓去的婦女也沒指望看見復活的主。實際上，她們買了香膏，要去膏耶穌的身體，因為約瑟和尼哥底母將耶穌匆匆下葬，沒來得及處理妥當。 我們把四部福音書的記載結合起來，可以得出下面這個第一日復活後顯現的順序：（1）向抹大拉的馬利亞顯現（約二十11–18和可十六9–11）；（2）向其他婦女顯現（太二十八9–10）；（3）向彼得顯現（路二十四34和林前十五5）；（4）向去以馬忤斯的兩個門徒顯現（可十六12和路二十四13–32）；（5）向馬可樓裡的十個門徒顯現（可十六14和約二十19–25）。 天還未亮，抹大拉的馬利亞、雅各的母親馬利亞並撒羅米和約亞拿（路二十四10）朝耶穌墳墓那裡走（約二十1），她們趕到的時候，天剛亮（路二十四1）。她們第一個意外是發現石頭從墳墓滾開了（太二十八2–4），她們可以直接進去。第二個意外是在墳墓裡遇見兩位天使（路二十四4；馬可只著重講一位天使）。第三個意外是聽見他們所傳的信息。難怪這些婦女又害怕，又驚奇！ 她們聽見的信息就是：耶穌不在這裡，他已經復活了；並且他要在她們前面先往加利利去，要在那裡見她們。這些婦女是最早傳耶穌復活這一榮耀信息的宣教士！注意，這裡專門提到鼓勵彼得的話（可十六7），別忘了是彼得幫助馬可寫了這卷福音書。

路加福音的敘事中，

不知所措的心：主打開了墳墓（路二十四1–12） 我們不知道耶穌從死裡復活是在七日頭一日的具體哪個時刻，但肯定相當早。地震的作用和天使顯能（太二十八2–4）使墳墓洞開，不是讓耶穌出來，而是讓見證人進去。“你們來看，去傳揚！”是給教會的復活節命令。 抹大拉的馬利亞曾得到耶穌的特別幫助，她對主死心塌地（路八2）。她在十字架處徘徊（可十五47），後來又第一個到墳墓那裡。和她在一起的有雅各的母親馬利亞、約亞拿和其他虔誠的婦女（路二十四10），她們準備安葬耶穌的遺體。這是悲傷的愛心之舉，而當她們發現耶穌活著時，悲傷變成了喜樂。 “誰會滾開那個大石頭呢？”她們主要擔心的是這一點。羅馬士兵不會撕掉封印，尤其不會為了一群哀悼的猶太婦女這樣做。但神為她們解決了這個難題；墳墓門大開，而屍體不在那裡，不用安葬！那一刻，兩個天使出現了。馬太福音二十八章2節和馬可福音十六章5節只提到一位，就是帶給婦女信息的那一位。天使的信息中有責備的意味，他提醒她們記性太壞！耶穌不止一次告訴跟隨者，自己將受苦受死，然後從死裡復活（太十六21，十七22–23，二十17–19；路九22、44，十八31–34）。神的子民忘了神的話，過著失敗的生活，這是多麼可悲。今天，神的靈會幫助我們記得他的話（約十四26）。