7月19日靈修

主在路加福音十一章的教導，源於一次禱告會、一個神跡和一次赴宴邀請。耶穌以這些場合為契機，給了我們四個重要教訓：禱告、撒但、屬靈機會和假冒為善。今天我們有必要理解這些主題，並將它們應用到我們的生活。

1. 禱告（路十一1–13）

A. 禱告的優先性（路十一1） 。我們通常會以為施洗約翰是先知和殉道者，但主的門徒卻將他視為禱告的人。約翰是個“神奇的嬰孩”，在母腹裡就被聖靈充滿，然而他還是需要禱告。他有特權將彌賽亞介紹給以色列人，然而他還是不得不禱告。耶穌說施洗約翰是先知中最大的（路七28），然而他還是要倚靠禱告。如果禱告對一個有這麼多優勢的人都是如此，那對於我們沒有這些的人，該是有多重要啊！ 約翰的門徒不得不禱告，而耶穌的門徒想要學習如何更好地禱告。他們沒有求主教他們如何講道，如何行大神跡；他們求主教導他們如何禱告。今天我們或許會以為，要是耶穌在地上時我們曾與他在一起，我們就能成為更好的基督徒，但這是不可能的。門徒曾與他在一起，然而他們失敗了多少次啊！他們可以行神跡，但他們還是想學習禱告。 禱告具有優先性最強有力的論據，就是我們的主也是委身禱告的人。到目前為止，我們已經看到耶穌在受洗時禱告（路三21），在揀選十二使徒之前禱告（路六12），當跟隨者越來越多時禱告（路五16），在詢問十二使徒信仰告白前禱告（路九18），在變像時也禱告（路九29）。門徒知道主常常獨自禱告（可一35），他們想向主學習獲得屬靈能力和智慧的秘訣。 如果連耶穌基督這位完全的神子，都不得不在“肉體的時候”（來五7）倚靠禱告，那你我得多麼需要更多地禱告！有效的禱告供應一切需要，解決每個問題。

B. 禱告的範例（路十一2–4） 。我們把它叫“主禱文”，不是因為主這樣禱告（他從不需要請求赦免），而是主教導我們這樣禱告。個人禱告或聚會時使用主禱文無可厚非，只要我們存誠懇、順服、相信的心。我們很容易“背誦”那些話語，卻沒有真心實意，甚至在唱詩和講道時也是如此！錯在我們，而不在這個禱告。 這是一個“禱告範例”，是主為指引我們如何禱告而賜下的（見太六9–15的平行敘述）。它教導我們，真正的禱告有賴於我們與天父的屬靈關係，它使我們能以稱呼神為“父”；而只有信靠耶穌基督，才能建立這種關係（羅八14–17；加四1–7）。我們禱告時要提醒自己，我們是在對神說話。 真正的禱告涉及責任：尊榮神的國、遵行神的旨意（路十一2）。有人說得好，禱告的目的不是讓人的心意在天上實現，而是讓神的旨意在地上成就。禱告不是將我們想要的告訴神，然後自私地享受結果。禱告是求神使用我們完成神想要的，好使神的名得著榮耀，神的國被擴展並得到堅固，神的旨意得以成就。如果我期望神傾聽並回應我的禱告，那麼我所有的個人請求都必須先被這些標準檢驗，看看會不會被否決。 基督徒必須清楚神的話，因為我們是在其中發現神的旨意。絕不要將禱告和神的道分開（約十五7）。有一些公開認信的基督徒不順服神，並且還為自己辯護，說：“這事我禱告過了，神說沒問題！”這其中包括一位婦女嫁給未得救的男人（林後六14–18）；一個男人跟不是他妻子的女人同居（帖前四1–8）；一個講道人開辦了自己的教會，理由是其他教會都是錯的，唯有他自己擁有真正的“屬靈洞見”（腓二1–16）。 一旦我們與神的關係安然穩妥，我們清楚明白神的旨意，我們就可以將各項請求帶到神面前（路十一3–4）。我們可以祈求他供應我們今日所需（不是我們的貪欲！），饒恕我們昨日所犯的過錯，引導我們未來的道路。我們所有的需要都包括在這三方面的請求內：物質和身體上的供應、道德和屬靈上的完全，還有神的保護和引導。如果我們這樣禱告，就能確定是在按神的旨意禱告。