7月10日靈修
主先於亞伯拉罕
約翰福音8:48-59
詩歌：祂是耶和華
1. 祂是耶和華，至高創造者，
祂是耶和華，全能大主宰，
基列的乳香，萬代的磐石，
祂是耶和華，祂必要醫治你。
2. 祂是至尊至大，亞伯拉罕的 神，
耶和華沙龍，賜人平安的 神，
昔在今在永在，以色列的 神，
祂是耶和華，祂必要醫治你。
3. 祂是供應者，耶和華以勒，
祂是彌賽亞，施行拯救的 神，
差派兒子降世，見證主愛真實，
祂是耶和華，祂必要醫治你。
（副歌）
唱哈利路亞(×4)
祂是耶和華，全能大主宰，
祂是耶和華，祂必要醫治你。
經文：請視需要，選擇閱讀或視聽經文。
靈訓：
5. 尊敬與輕慢（約八48–59）
領袖們無法駁斥主的話，所以就攻擊起了他本人。領袖們在約翰福音八章41節裡的聲稱——“我們不是從淫亂生的”，有些學者認為那是在誹謗主耶穌的出生和品格。畢竟，馬利亞與約瑟成親之前就懷上了耶穌。但約翰福音八章48節裡對耶穌的人身攻擊非常明顯。被人稱作“撒瑪利亞人”，對一個猶太人來說是最粗魯的侮辱；被稱為“被鬼附的”更是奇恥大辱。 請注意，耶穌甚至沒有理睬那些人對他的種族歧視。（這其中無疑也暗示說，耶穌跟撒瑪利亞人一樣，是異教徒。）他們輕慢耶穌，耶穌卻尊敬父。你會記起耶穌曾清楚說過：不尊敬子的，就是不尊敬父（約五23）。他們只尋求自己的榮耀（見約五41–44），但耶穌卻尋求從獨一之神來的榮耀。以傳統為中心、不要基督的宗教，往往只是“相互吹捧”，這適合那些希圖得到別人稱讚的人。 耶穌曾警告他們，若不信他是基督，必要死在罪中；此時，耶穌又邀請他們信他的話，好“永遠不見死”（約八51）。耶穌在會堂講道時說過這番話（約六39–40、44、54）。可悲的是，宗教領袖依然缺乏屬靈的洞察力，不明白他的話。亞伯拉罕雖然是個虔誠人，還是死了；忠心的先知們也死了：哪有永遠不見死這回事！所以，耶穌這話讓宗教領袖更加深信他是被鬼附的（約七 20）！ 借著自稱是死亡的主宰，耶穌是在自稱為神（約五21–29）。這不是耶穌加給自己的尊榮，而是父賜給他的。事實上，亞伯拉罕（他們稱亞伯拉罕為“他們的父”）看見耶穌的日子就喜樂了！而他們別說喜樂了，竟然厭棄耶穌，試圖殺害他。 亞伯拉罕怎能“看見”我們主的日子，就是主在地上的生活和侍奉呢？就如同他看見那座將來的城那樣：因著信（來十一10、13–16）。神沒有給亞伯拉罕特別的異象，讓他明白主的生活和侍奉，但神確實賜給他屬靈的洞見，得以“看見”這些將來的事。亞伯拉罕必定從兒子以撒神跡般的出生中，預見了彌賽亞的出生。當他把以撒獻給神時，必定看見了各各他（創二十二）。在麥基洗德祭司式的侍奉中（創十四17–24），他也預見了主耶穌在天上作為大祭司的侍奉。而在以撒的婚姻中，他也可以見到羔羊成婚的預表（創二十四）。 耶穌在約翰福音八章58節的話可以翻譯成：“在亞伯拉罕出生之前，我就自有永有了。”這是耶穌再次確認自己的聖子身份；那些猶太領袖也是這樣理解的。耶穌再次將自己和神當作同等（約五 18），這就犯了褻瀆罪，應當處死（利二十四16）。但耶穌有神的保護，說完就走開了。他的時候還沒有到。我們不得不敬佩耶穌的勇氣：他敢於展示真理，邀請瞎眼的宗教人士信靠他，得以自由。 那些沒意識到自己有需要的人，就是最難歸向救主的人。他們在神的定罪之下，卻相信他們的宗教能拯救自己。他們行在黑暗中，沒有跟從生命的光。因著罪的捆綁，他們“活著卻已死了”；他們雖有敬虔的行為，卻是在輕慢父和子。正是這些人把耶穌基督釘在了十字架上，所以耶穌稱他們是魔鬼的兒女。 你是誰的兒女呢？你是否有接待耶穌基督進入你的生命（約一12–13），使神成為你的父？或者你仍然倚靠虛假的義，就是“行為的義”，不是因信耶穌基督而有的義，依舊認撒但為父？ 神若是你的父，天堂就是你的家；神若不是你的父，地獄就是你的去處。這真是生死攸關的事！
默想：
耶穌說：「還沒有亞伯拉罕就有了我（我是）」是什麼意思 ？可以翻譯成：“在亞伯拉罕出生之前，我就自有永有了。”這是主耶穌自稱他就是耶和華。這實在令人震驚！難怪猶太人拿石頭要打他，對他們而言，任何人自稱是神都是無法接受的。然而，除非我接受祂就是祂所是，耶穌道成肉身的顯現就對我毫無意義。「我是」的宣告，不僅僅是聖子身份的顯露，更顯明祂一直在宇宙中掌權，不受時空的限制。不必把耶穌的話理解為祂曾經以肉身向亞伯拉罕顯現，「我是」表明祂的無所不在、無所不知與無所不能。這同時也顛覆大家對亞伯拉罕的看法，亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，並不是未來式，而是指向永恆的存在，主耶穌是永在的基督，超越時空。
禱告：
親愛的主耶穌，我要讚美祢，因祢是自有永有的。求祢幫助我明白祢一直在宇宙中掌權，不受時空的限制！奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們！
