5月11日靈修
解明稗子的比喻
馬太福音13:36-43
詩歌：義人的路
你要專心倚靠主，不要自以為聰明，
常常把聖經的教訓，牢牢地記在心。
主保守你，賜恩給你，祂也要為你，把路指引。
彎曲的心，你要遠離，彎曲的事，你要躲避；
義人的路，好像晨曦，漸漸照亮，愈照愈明。
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靈訓：
4. 稗子——假基督徒（太十三36–43）。
撒但不能拔出麥子（真基督徒），就在他們中間種植假基督徒。在這個比喻中，好種子不是指神的道，而是代表借著相信神的道而歸信的人。田地指的不是人心，而是世界。基督在各處撒播真信徒，讓他們結果（約十二23–26）。但是，基督在哪裡種下一個真基督徒，撒但就隨之在那裡種下一個假信徒。 我們必須警惕撒但的仿冒品。撒但有假基督徒（林後十一15），他們信奉假福音（加一6–9）。他推崇虛假的義（羅十1–3），甚至還有假教會（啟二9）。在世代的末了，它還要製造出一個假基督（帖後二1–12）。 我們也必須保持警醒，以防撒但的僕役進到真正的團契中搞破壞（彼後二；約壹四1–6）。神百姓睡著的時候，就是撒但開工的時候。我們的任務不是拔除假的，而是播種真的。（這不是指地方教會內部的懲戒。）我們不是偵探，而是傳福音的！我們必須抵擋撒但，揭露它的謊言。同時，我們也要播種神的道，在神栽種我們的地方結出果子來。 稗子的結局會怎樣呢？神要將它們捆起來一把火燒掉。有趣的是，“捆”的工作已經開始了，看看各種宗教團體正在合併、尋求聯合便知道了。真基督徒之間的屬靈合一是一回事，掛名基督徒之間的宗教統一是另一回事。今天很難分辨真假，但在世代的末了，天使將要將他們區分開來。對稗子比喻的解釋像對撒種人比喻的解釋一樣，先要把所謂「有喻意的」那些細節逐一澄清，否則，這個比喻為什麼是這樣就難以解釋清楚了（撒種人的故事就不是所有的細節都落了實）。第37〜39節中對細節的落實與比喻的主題完全合拍，故不應被看作不合邏輯而去掉。如果耶穌的意圖不是像祂的故事所講的那樣，那麼祂的意圖又是什麼呢？沒有另外的答案。號召耐心等待在這個故事裡是個突出的題目，而解釋的後一部分（40〜43節）強調的卻是到最後人還是要分為兩類。這是怎麼回事？正因為知道最後的分歧是必然的，所以才要求耐心，前者是後者的基礎。 通常把這個比喻看作是在描繪混雜不一的教會現狀，那裡面真信徒和假信徒混在一起，直到最後審判的時刻才得辨明。其實，在耶穌還親自傳道的時候，說的並不是這個意思。第38節指得清楚：田地就是「世界」，不是教會。所以說，這幅油畫的畫面並非象徵教會在戒律方面眾說紛紜的情景。耶穌一宣布神國的到來，祂的許多聽眾便以為，社會馬上就要發生騷動性的分裂，人將迅速而嚴格的區分為「光明之子」和「黑暗之子」（昆蘭社團的提法）。可是，情況從外表看卻依然如故。比喻中所說的急於要薅出稗子來的要求，就是針對這種情緒而言的。神的國確實帶來了分裂，決定性的分裂；儘管這種分裂原則上已經出現，但對其全面的解決還要等到神在最後審判的時刻，不是由人用解決人間分裂的方式所能提前實行的。當然，從在地上建立一個「純一的教會」的意義上說，這樣理解有其實用的價值，不過視野應比這廣闊得多。 神的國現在還是隱蔽的，但將來它要完美，到那時，現在還難以從「惡者之子」的推理辨認出來的「義人」，將要發出光來像太陽一樣（43節），這才是這三個比喻所要講的。 神國的完美在最後審判的時刻就要實現，這個日子的情況集中寫在第40〜43節裡。這段解釋從對細節的逐一說明發展到揭示比喻主旨的高潮，言簡而意賅。全章的基本點就是世人根本上分為兩類，這點在比喻裡表現得還很含蓄，到這裡就集中地顯露出來了。
默想：
這三個比喻所要講的我都聽懂了嗎？ 我同意主耶穌對稗子的解釋，也能涵蓋芥菜種與麵酵。主耶穌的比喻常常一語雙關，有字面意義也有隱藏的喻意，田地、樹與三斗麵都是世界。飛鳥與麵酵也都有雙重意義，不必然是惡者，但是與稗子肯定有關。所以說，三個生長的比喻有一個共同的喻意，即始於微小、隱蔽，而終於至高的勝利。耶穌傳道時的實際情況是，宣布 神的統治對門徒以外的人來說，可信性不大，因為顯然沒有什麼實物可以證明給他們看；對門徒來說呢？他們迫不及待地要看神國榮耀的降臨和敵對者的徹底毀滅。可是耶穌向他們也向我們，向今天所有期待神馬上行使戲劇性奇蹟的人指出，從種子撒下的時候起，莊稼也好，芥菜也好，麵團也好，其整個的成長就已經開始了，不過祂沒有應許一定長成什麼樣子，也沒有說在生長過程中會遇到什麼挫折。 神作工不是為了炫耀，而是要取得最後的成功。 神的工能使渺小成為偉大。
禱告：
親愛的主耶穌，謝謝祢向我解明稗子的比喻，田地、樹與三斗麵都是世界。三個生長的比喻有一個共同的喻意，即始於微小、隱蔽，而終於至高的勝利。求祢幫助我明白 這三個比喻所要講的 ， 神作工不是為了炫耀，而是要取得最後的成功。 神的工能使渺小成為偉大！奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們！
