3月13日靈修
論到暗中的禁食
馬太福音6:16-18
詩歌：如鹿渴慕
1.如同鹿切切渴慕溪水，我靈亦渴慕追求你。
惟有你是我心所愛，我渴望來敬拜你。
2. 我要你勝過世上金銀，只有你能滿足我心。
惟有你賜我真實喜樂，你是我眼中瞳人。
（副歌）
你是我的盾牌，力量，我身心靈惟降服於你。
惟有你是我心所愛，我渴望來敬拜你。
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靈訓：
「禁食」為古代以色列民表示哀悼或宗教敬虔的行為，可以是個人的活動，也可以是群體的活動。禁食可以有不同的方式，可僅在白日不進食（即今日伊斯蘭教在齋戒月時採行的方式），也可以是全日不進食，只偶爾喝水，而禁食持續的時間可為一日、數日、數週，甚至長達40晝夜（如出34:28; 申9:18; 王上19:8）。禁食可隨情況的不同，而有不同的目的：（1）為他人的情況（參如撒下1:12; 3:35），或為自己的罪向 神表達悲哀（參如王上21:27; 尼9:1）；（2）向 神呼求幫助（參如士20:26;撒上7:6; 尼1:4; 斯4:16）；（3）專注於與 神的關係（參如但10:3）。在此禁食可以是為了三者中任何一個目的。在耶穌的時代，禁食亦為敬虔的猶太人定期實踐的義行之一。其實神只要求以色列人在每年的贖罪日禁食（利二十三27）。但法利賽人卻在每週一和週四禁食（路十八12），且唯恐他人不知。當然，他們的目的是為了贏得人的讚美，但結果卻失掉了神的祝福。 只要我們動機正確、方式恰當，禁食並沒有什麼不可。耶穌也曾禁食（太四2），初代教會的成員同樣也禁食（徒十三2）。禁食能幫助我們約束肉體的欲望（路二十一34），保持正確的屬靈優先次序。但是，禁食絕不可為試探留下可乘之機（林前七5）。僅僅拒絕滿足生理需求（如吃飯或睡覺）本身並不是禁食。我們必須將自己獻給神、敬拜神。如果沒有內心的委身（見亞七），就不會得到持久的屬靈益處。 和施捨、禱告一樣，真正的禁食也應當是行在暗中的，它是信徒和神之間的事。故意把臉弄得難看（看起來一副愁苦不堪、需要同情和讚美的模樣），違背了禁食真正的目的。主耶穌在此指出屬靈生活的一條基本原則：真正的屬靈不會違背神賜給我們的天性。神不會摧毀一樣好東西，來建立另一樣東西。如果要靠可憐巴巴的模樣讓人認為我們屬靈，那我們對屬靈的看法就出了問題。 記住，偽善使我們失去基督徒生命中的真實。一旦被偽善抓住，我們就會用名聲替代品格，用無意義的詞語替代真正的禱告，用金錢替代內心的委身。難怪耶穌將法利賽人比作粉飾的墳墓：外面乾淨，裡面一團污穢（太二十三27–28）！ 偽善不僅使我們失去品格，還使我們失去屬靈的獎賞。我們不再追求神永恆的贊同，而是滿足於人淺薄的表揚。我們禱告，沒有回應；雖然禁食，內在的人卻毫無長進。漸漸地，靈命就變得空虛、死氣沉沉。我們失去了神在此時此刻的祝福，也失去了基督再來時的獎賞。 偽善還會使我們失去屬靈的影響。法利賽人就是一個典型的反面教材；他們碰觸什麼，什麼就被他們污穢和破壞。崇拜他們、聽從他們話的人自以為得到了幫助，實際上卻被他們深深傷害。 怎樣才能戰勝偽善呢？首先就是在私人生活中對神坦誠。永遠不要心口不一地祈求，否則，禱告就只是一堆空話。我們的動機應當是單單討神的喜悅，不管別人說什麼做什麼。我們應當在隱秘處培養我們的心。就如人常說的：“基督徒生命中最重要的部分，是只有神才能看見的那部分。”當我們把名譽看得比品格還重時，我們就成了偽善的人。
默想：
我操練禁食嗎？如果有，我的目的是甚麼？我不常禁食禱告，除了在讀神學院的時候，與妻子一週禁食禱告一次。也有和另幾位屬靈同伴操練過。大學時期曾經去過禱告山體驗三日的禁食。父親動心臟手術時，我在美國心急如焚，也曾經為他禁食禱告。大多數時候的目的都只是為了特殊的需要，或是渴慕得到指引。約翰・派博John Piper在他的「渴慕神」一書中提到：「基督徒的禁食源自一種對神的思慕之情。」是的，他說的是禁食，不是節食，這種刻苦己心的屬靈操練，不是積功德，也不是與神交易，而是捨己的操練。節制本身並不是目的，作為聖靈的果子，必須是榮神益人的，把空出來的時間拿來默想親近 神，把省下來的金錢拿來幫助人。這正是賽58:6我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？所揭示的目的。
禱告：
親愛的天父，我願意把空出來的時間拿來默想親近 神，把省下來的金錢拿來幫助人。去遵行祢揀選的禁食：鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛，奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們！
